雑談日記（徒然なるままに、。）

　「創価学会 アムウェイ」で検索すると、やはりと言うか色々出てきますね。

マルチの女　野田消費者相はアムウェイとつるんでいた！　そして創価学会の影
http://blog.goo.ne.jp/warabidaniyuukoku/e/afc3d8c71757e2d1fa522d4e49663e79

　極め付きは、これ。
或る創価学会・男子部 　部長のセキララ日記
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/
創価学会員・日本在住・３５歳・男子部・部長の日記です。日々の学会活動、日常を赤裸々に書いていきます。よろしくです。

プロフィール

Author:かいつぶり
○年齢　３5歳
○職業　マスコミ
○入信１1年
○現在・男子部 部長（副本部長兼任）

アムウェイと創価学会④　
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-9.html

　喫茶店で雑談をしている時に考えていたことは、これまで木村がアムウェイについて語ったレトリックや今日のラリーが、学会の折伏のそれとピタリと符号することだった。可笑しくて笑いそうになった。
特にラリーの内容、構成等は学会のセミナーそっくりだった。興味ある事例で相手の意識を引き寄せ、いくつかの体験談発表があり、最後に大物（幹部）が出てきて話す。

会話が途切れたときに僕は言った。
「実はね･･････俺、信仰やってるんだよ･･････創価学会ね･･････」
「･･･創価学会？･･･」
彼は幾分驚いた様子だったが、話してみると学会についてはあまり詳しくはなかった。公明党を支持していることと、池田大作という名前くらいだった。

僕はあらゆる観点で学会について語った。日蓮大聖人、仏教、歴史、平和、ご本尊、そして自身の信仰体験。
「オマエもやらないか？」ということは一切言わなかったが、目の前にいる僕という人間がその様な思想と信仰と哲学を持って生きているんだということを明かした。
彼は興味深そうに聞いていたが、時折、居心地の悪い表情を見せた。
僕は、彼を絶対折伏しようという意識まではなかったが、とことん話してみる価値はある。そして話せる状況でもある。（いやらしいが）これでイーブンになったのだ。

正直、僕がこれまで見てきた彼の言動、アムウェイそのものについて、そして今日のラリーの内容とそこにいる人間達の表情にある種の同情を禁じえなかった。
色あせて見え、例えていうなら、あらゆる最高の料理を食べつくした人間に向かって、ファミリーレストランのハンバーグがいかに美味しくて、最高で、究極の料理であるかを熱心に説いてる、そんな風に感じたのだ。
僕はその辺りを言葉を選んで、柔らかく言った。こんな内容だ。

幸福の種類は様々だ。価値観も違う。でも優劣はある。君の言っている全てが相対的幸福に過ぎない。金持ちになることは否定しない。でもそれだけじゃない。絶対的な幸福というものがある。僕らはそれを持っているし、それを生み出す術も知っている。高い次元であらゆる種の幸福を内包したものを持っている。そこには簡単に相対的幸福を生み出す（現世利益、つまり金持ちになることも夢を叶えることも）可能性も十分過ぎるほど兼ね備えてある。いや、簡単だ。そういうものを僕は肉体と生命に刻んで生きている。熱心にここまでアムウェイを勧めてくれて申し訳ないが、君の言っていることは、車の免許を持って既に車を購入して運転している人間に対して、「ねえ、Ｈさん（僕）、知ってました？　遠い距離を移動するのに自転車という乗り物があると便利ですよ」と言っている様なものだよ。

彼の顔は次第に厳しくなり、みるみる険しくなった。（当たり前だ。それが狙いなのだから）
彼は自分が最高の生き方だと自負していたものが否定されたことに腹を立てているのではい。自分の選んだ道が価値的にレベルの低いものだと断言されたことなのだ。

（以下略）

アムウェイと創価学会①
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-6.html

アムウェイと創価学会②
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-7.html

アムウェイと創価学会③
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-8.html

アムウェイと創価学会④　
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-9.html

アムウェイと創価学会⑤
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-11.html

アムウェイと創価学会（最後）
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-12.html

　末尾が連番になっているが、途中「10.html 」が抜けているので見たら、
誰かの死
http://sgidanshi.blog103.fc2.com/blog-entry-10.html

※鶴のタブーについて。（Wikipediaの「報道におけるタブー」より）

鶴タブー

日本における多くのマスメディアが報道や出版において、宗教法人である創価学会に対する批判を控えることを指す。鶴タブーという名称は創価学会がかつて講として属していた日蓮正宗の紋が鶴であることに由来している[11]。

鶴タブーという言葉は1970年代には既にマスコミ界、言論界で広く流れていたという[12] 。鶴タブーの背景にある理由は以下の通り。

    * 創価学会、公明党およびそれに関する団体・信者からの抗議や訴訟などを懸念する。1970年代に創価学会批判本を出版した著者、出版社、取次店、書店などに様々な圧力がかけられた。これは「言論出版妨害事件」として社会の強い批判を浴び、池田大作名誉会長が公式に謝罪している。また、2000年代においても、創価学会を批判した『週刊新潮』などは、機関紙『聖教新聞』や関連企業である第三文明社等が出版する雑誌などで厳しく批判されたり、裁判で訴えられたりしている。
    * 公明党の政治的影響力を恐れているため。特に1999年10月に公明党が与党入りしてから、各誌における創価学会批判が激減したという指摘もある。[13]。
    * 鶴タブーの例外としては1970年代の「言論出版妨害事件」を『しんぶん赤旗』がさきがけてスクープ報道し、他の大手マスメディアもそれに追随したことが挙げられる。また、2003年頃から『週刊新潮』『週刊文春』 『週刊ポスト』などの一部週刊誌が創価学会に対する批判報道を行なっている[14]。

※参考：＜創価学会（＝公明党）問題ミニ知識＞
http://www.geocities.jp/boxara/soka.html

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